第一次传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思听(tīng)说《烧饼歌(gē)》的时候还(hái)以为这(zhè)是围绕烧饼写(xiě)得(dé)一首(shǒu)歌呢，后来才(cái)知道原来这(zhè)是大名鼎鼎的明朝开国元勋刘(liú)伯温所做出的预言，既然(rán)是(shì)预(yù)言我们肯定要来说一下刘伯(bó)温都预测到了什么事传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(shì)情，预测的到(dào)底准不准确(què)咯，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)要了解烧饼(bǐng)歌全文翻译带图详解(jiě)，古代人说话文绉绉的，如果不翻(fān)译成(chéng)现在的(de)白话文(wén)，大多(duō)数(shù)人(rén)别说确定刘伯温预言(yán)是否准(zhǔn)确了，连对方说的是什么意思可能都还看不(bù)懂呢(ne)，刘伯温都预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出自(zì)元末(mò)明初的大文学家，政治家，军事(shì)家刘伯(bó)温，这位可是历史上响当当的(de)大人(rén)物，他是明朝的(de)开国元勋，除了(le)精通兵法、数理之外还精通天文地理，而(ér)《烧饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪(hóng)武年(nián)间创(chuàng)作出来的(de)。公(gōng)元1368年某一(yī)日(rì)的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监报告刘(liú)伯温(wēn)觐见，明太祖想要(yào)测试一下刘伯温，于(yú)是便(biàn)用碗把(bǎ)烧饼盖住(zhù)，召唤刘伯温觐见(jiàn)问(wèn)他碗下面盖的是(shì)什(shén)么。

刘伯(bó)温

刘伯(bó)温(wēn)一点都不(bù)怯场，他准确无误(wù)的说出碗下面是(shì)明(míng)太(tài)祖(zǔ)咬了一口的烧饼，也正是这个开端让(ràng)明太祖对刘伯温的能力非常信服，于是(shì)开始和他探讨(tǎo)更深层的话(huà)题。当时的明太祖或许(xǔ)对刘伯温的一些说法半信半疑(yí)，可是我们(men)这些现(xiàn)代人无一(yī)不感(gǎn)慨刘伯温的神机妙(miào)算，因为他(tā)在(zài)《烧饼歌》中预测到的很(hěn)多(duō)事情竟然真(zhēn)的都在(zài)历(lì)史中(zhōng)实现(xiàn)了，弄得如今(jīn)好多人都觉得刘伯温是(shì)不是(shì)穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在(zài)刘伯温(wēn)的《烧饼歌》中(zhōng)预言到(dào)了明代的靖(jìng)难之役(yì)、土木(mù)之变(biàn)、英(yīng)宗复辟、宦官(guān)之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤(méi)山、吴(wú)三桂出关降清等一系列重大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤(xián)陷害忠良，使朝政大乱；“木(mù)下(xià)一头(tóu)了，目上一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李自成”三字；“平安镇守好(hǎo)桂花”是(shì)吴三桂的“桂”字，这些诗句(jù)仿佛就是(shì)刘伯温在指名道(dào)姓(xìng)的(de)预测后(hòu)世发(fā)展。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)还(hái)有(yǒu)一些诗句涉及到皇帝的(de)年号或诸侯王的封号，如明(míng)成祖朱棣最(zuì)初(chū)封为燕王(wáng)，起兵靖难，故有“燕子(zi)飞来(lái)”之(zhī)说，而“一院山河永乐平”大(dà)概(gài)是指成祖的“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上(shàng)贝衣(yī)行”可能是(shì)“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时间(jiān)的结(jié)局“相传昆玉继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重(zhòng)”指崇(chóng)祯吊死在(zài)煤(méi)山，“树(shù)上挂曲尺(chǐ)，遇(yù)顺(shùn)则止”，恐怕是说朱姓政权到(dào)顺治(zhì)皇帝时(shí)最终完结。

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