唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者什么意思，唯(wéi)心(xīn)主义者是啥(shá)是“唯心主(zhǔ)义者”是指(zhǐ)以在思维和存(cún)在、精(jīng)神和(hé)物质的关系这个哲(zhé)学基本问题上，认为精神（意识）第一性(xìng)，物(wù)质第二性(xìng)，精神决定物质，物质是(shì)精神的产物(wù)为指(zhǐ)导的人(rén)的。

　　关于唯物主义(yì)者和唯心主义者什么(me)意(yì)思，唯心主义者是啥以及唯物主义者(zhě)和唯(wéi)心主义者(zhě)什么(me)意思(sī)，唯(wéi)心主义者什么意思(sī)啊，唯心主义者是啥(shá)，唯(wéi)心(xīn)主义是什(shén)么(me)人(rén)，唯心主义(yì)到底是什么意(yì)思(sī)？怎么理解啊？等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

唯物主义者和(hé)唯心主义者什(shén)么意思(sī)，唯心(xīn)主义者是啥

　　“唯心主义者(zhě)”是指以在思维(wéi)和(hé)存在、精神(shén)和物(wù)质的关系这个哲学基(jī)本问题上(shàng)，认为精神(shén)（意识）第一性，物质第二(èr)性，精神决定(dìng)物质(zhì)，物质是精神(shén)的产物为指导的人。

　　唯心(xīn)主义有(yǒu)两种基本(běn)表(biǎo)现形式(shì)：客观唯心主义和主(zhǔ)观唯心主义(yì)。

　　客(kè)观唯心主义认为(wèi)，在(zài)现实世界之外独立(lì)存在(zài)着一(yī)种客观精神，它是世(shì)界(jiè)的本源，世界万物是由它产生（派生）出来的。

　　其(qí)著名代表(biǎo)人物，有(yǒu)中国的(de)朱(zhū)熹、古希腊的柏拉图(tú)和德国的(de)黑格(gé)尔(ěr)等。

　　主观(guān)唯心主义是把人的(de)主(zhǔ)观(guān)精神（意识、观念等）作为认识世界的出(chū)发点，存在(zài)主观(guān)精神之中的(de)是(shì)认知上的(de)世界，是主(zhǔ)观(guān)精神的产物，而并非真正客观上(shàng)的(de)世界。

　　主要代表人物(wù)，有中国(guó)的陆(lù)九渊和(hé)王守仁，英国的贝克莱(lái)和德(dé)国的费(fèi)希特等。

什么是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一(yī)、唯物主(zhǔ)义认为是物(wù)质第一性，意识第(dì)二性(xìng)。

　　物质(zhì)决定意识。

　　在唯物主义(yì)的发展过程中，根据对(duì)“物(wù)质”认识的深度和广度羡氏的(de)不同，又划分为三种形态：

　　古(gǔ)代朴素唯物(wù)主义把世(shì)界的本原看作(zuò)是一种或几种实物；近(jìn)代形而上学唯物主义(yì)随着近代物理学的发展它把(bǎ)世界的本原看作是兄配散(sàn)原子(zi)。

　　辩(biàn)证唯(wéi)物主(zhǔ)义和历史唯物主义即马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)，把(bǎ)世(shì)界的(de)本原(yuán)归结(jié)为物(wù)质。

　　二、唯心主义认(rèn)为意识(shí)第一性，物质第二性。

　　又分为了主观唯(wéi)心(xīn)主义和客观唯(wéi)心主义。

　　这是(shì)考试中(zhōng)的(de)易(yì)错(cuò)知识点。

　　主观唯心主义主(zhǔ)张世界的本原是(shì)人的精神(shén)；客(kè)观(guān)唯(wéi)心主义主张世界(jiè)的(de)本原是脱离物质世界的“客(kè)观精神”。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　物质(zhì)的唯(wéi)一特(tè)性是(shì)客(kè)观实(shí)在性，物质的根本属性(xìng)是(shì)运动。

　　两(liǎng)者(zhě)是不同的，前者是区别于意识而言(yán)的唯一特性。

　　后者(zhě)是指物质具(jù)有的(de)属性中最(zuì)根本的(de)是运动卖弊。

　　世(shì)界(jiè)的(de)本(běn)原是物质，这揭示了(le)世界的(de)来原。

　　世界的本(běn)质是物质，这揭示了世界的(de)共同属性(xìng)和本(běn)质特征(zhēng)。

　　物质第(dì)一性，它(tā)是相(xiāng)对意识(shí)第二性而言的。

　　意识是物质的反映，揭示的是物质决定意(yì)识。

　　意识的能动作用，首先(xiān)表现于人(rén)的意识能正(zhèng)确反映客观世界，其次集中表(biǎo)现于意(yì)识能反(fǎn)作用客观事(shì)物。

　　前者不排斥意(yì)识(五的大写是什么shí)对物质的反映有错误(wù)的方面，但强调能(néng)正确反映，要求人(rén)类不断探索，追求(qiú)真理。

　　后者(zhě)在前者的基础上(shàng)得出两(liǎng)方面(miàn)：正确的(de)意识促(cù)进事物的发展(zhǎn)，错误的(de)意识阻碍(ài)事物的(de)发(fā)展。

　　唯物主义(yì)者和唯心主义者什(shén)么意思，唯心主义者是啥是“唯心主义(yì)者”是指以在(zài)思(sī)维和存(cún)在、精神和(hé)物质的关系这个(gè)哲学基(jī)本问题上，认为精神(shén)（意识）第一(yī)性，物质第二(èr)性(xìng)，精神(shén)决定物质，物(wù)质是(shì)精神的(de)产物为指导的人的(de)。

　　关于唯物主义(yì)者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯心主义者是啥以及唯物(wù)主(zhǔ)义者和唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)者什(shén)么意思，唯(wéi)心主(zhǔ)义者(zhě)什么意(yì)思啊，唯心主(zhǔ)义者(zhě)是啥(shá)，唯心主义是什(shén)么人(rén)，唯心(xīn)主义(yì)到底是(shì)什(shén)么意思？怎么(me)理解啊？等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

唯物主义者和唯(wéi)心主义者(zhě)什么意思(sī)，唯心主义者是啥

　　“唯心主(zhǔ)义者”是(shì)指以在思维和(hé)存在、精神和物质的(de)关系这个哲学基本问题上(shàng)，认为精(jīng)神（意识）第一(yī)性(xìng)，物(wù)质(zhì)第(dì)二性，精(jīng)神决定(dìng)物质，物质是精神的产物为指导的人。

　　唯(wéi)心主义(yì)有两种基本表(biǎo)现形式：客观唯心(xīn)主义和主观唯(wéi)心主(zhǔ)义。

　　客观唯心主(zhǔ)义认为，在现实(shí)世界之外独立(lì)存在着一种客观精神，它是(shì)世界(jiè)的(de)本源，世界万物是由它产生（派生）出(chū)来的(de)。

　　其著名代(dài五的大写是什么)表人物，有中国的(de)朱熹、古希(xī)腊的柏拉图和(hé)德国的黑格(gé)尔(ěr)等。

　　主观唯心主义是把人的主观精神（意识、观念等(děng)）作为认识世界的出发点(diǎn)，存在主(zhǔ)观(guān)精神之中(zhōng)的(de)是认知上的世界，是(shì)主(zhǔ)观精神(shén)的(de)产物(wù)，而并非真(zhēn)正客观(guān)上的世(shì)界。

　　主要代表人物，有中国的陆(lù)九渊(yuān)和王守仁，英国的贝克莱和德国的(de)费希特等。

什么是唯物主义，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义(yì)认(rèn)为是物质第一(yī)性，意识第二(èr)性。

　　物质决定意识。

　　在唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)的(de)发展过程中，根据对“物质”认识的深度(dù)和广度羡氏(shì)的不同(tóng)，又划分为三种(zhǒng)形态：

　　古代朴素唯物主义把(bǎ)世界的本原(yuán)看作(zuò)是一种或几种实物；近代形而上学唯物主义(yì)随着近代物理学(xué)的发展它把(bǎ)世界的本(běn)原看作(zuò)是兄配散原(yuán)子。

　　辩证(zhèng)唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)和历史唯物(wù)主义即马克思主义(yì)哲学(xué)，把(bǎ)世界的本原归(guī)结为(wèi)物质。

　　二、唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)意(yì)识第(dì)一性，物质第二(èr)性。

　　又分为了主(zhǔ)观唯心主义(yì)和(hé)客观唯心主(zhǔ)义。

　　这是(shì)考试中的易(yì)错知识点(diǎn)。

　　主(zhǔ)观唯心主义主(zhǔ)张世界的(de)本原是(shì)人(rén)的(de)精(jīng)神；客观唯心主(zhǔ)义主张世界的本原是脱(tuō)离(lí)物质世界(jiè)的(de)“客观(guān)精神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物质的唯(wéi)一特性是客观实在性，物质的根本(běn)属性是运动。

　　两(liǎng)者是不同(tóng)的，前者是区别于意识(shí)而言的唯一特性。

　　后(hòu)者是指物质具有(yǒu)的(de)属性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭示了(le)世界的来原。

　　世界的本质是(shì)物质，这揭示了世(shì)界的(de)共同属性(xìng)和本(běn)质特征。

　　物(wù)质第(dì)一性，它是相对(duì)意识第二性而言(yán)的。

　　意识是物质的反映(yìng)，揭示的是(shì)物(wù)质(zhì)决定意识(shí)。

　　意(yì)识的能动(dòng)作用，首先表现于人(rén)的意识能正确反映客观(guān)世界，其(qí)次集中(zhōng)表现于意识能反作用客观事(shì)物。

　　前者不排(pái)斥(chì)意识对物质的反映有错误的方(fāng)面，但强调能(néng)正确(què)反映，要求人类不断(duàn)探索，追(zhuī)求真理。

　　后者在前者的(de)基础上(shàng)得出两方面：正确(què)的意识促(cù)进事(shì)物的发展，错误的(de)意识阻碍事物(wù)的发展。

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