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科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中(zhōng)国神话传说中的(de)龙有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)以及龙有几个爪子，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙有几个爪子(zi)图片，龙有几爪和蟒有(yǒu)几(jǐ)爪(zhǎo)的(de)区别，古代龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

龙有(yǒu)两个根吗(ma)

　　龙(lóng)是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和(hé)一个(gè)有些像马的头。

　　故(gù)事中最常提(tí)到(dào)的颜色(sè)是绿，红或金色。它的尾(wěi)巴(bā)长而(ér)蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的(de)末(mò)端都是巨大的爪子(zi)，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有几个(gè)爪

　　是中国(guó)神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙基本(běn)是三爪的(de),有科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容时前两足为三爪(zhǎo),后两(liǎng)足为四爪的。

　　龙是(shì)中(zhōng)国古代(dài)传说中的神异动(dòng)物。

　　龙(lóng)是中华民族的象征，中国人都以自(zì)己是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家和(hé)民族(zú)亦(yì)有受中(zhōng)华龙(lóng)文化影响。

　　传说多为(wèi)其能显能隐，能细能巨(jù)，能短能(néng)长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而(ér)这些已经是晚期发展(zhǎn)而来的(de)龙的(de)形(xíng)象，相比最初的龙而言(yán)更(gèng)加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代(dài)皇帝的九五至尊，所以皇帝身(shēn)上(shàng)都(dōu)有9只五爪金龙，在以前(qián)封建社会，衣服上有龙(lóng)，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙是亲王，地(dì)位就降一(yī)等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然(rán)都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级(jí)从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣(yī)服叫章服(fú)。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个(gè)民族的文(wén)化是这个民族精神的(de)载体，多姿(zī)多彩的龙文化(huà)中，从中也可看出古代中国人的人(rén)文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文(wén)化历(lì)久不衰，与古(gǔ)代中国人的(de)创新精神分不开。

　　龙文化经(jīng)历了(le)若干发展(zhǎn)阶段，每一个发(fā)展阶段主要是通过(guò)内部创新完(wán)成(chéng)的。

　　观察(chá)各(gè)个历(lì)史时期(qī)不(bù)同的龙艺术形态，从无角到(dào)有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到有足(zú)，可看出(chū)龙形象是经过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代(dài)中国(guó)人综合(hé)了(le)走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动(dòng)物(wù)的优(yōu)长而形成的。

　　龙文化的综(zōng)合性(xìng)还表现在长(zhǎng)期的发展过(guò)程中，龙(lóng)不断(duàn)吸收(shōu)外来的优秀艺术(shù)元素(sù)，从而使(shǐ)其(qí)形象更(gèng)为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了(le)印(yìn)度佛教(jiào)中狮子的形象，头圆(yuán)而(ér)丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了(le)龙(lóng)的权(quán)威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富(fù)多(duō)彩，与(yǔ)古代中国人的包容精神分不(bù)开(kāi)。

　　中国龙(lóng)文(wén)化在(zài)自己(jǐ)的发展过程中，曾受到(dào)来自印(yìn)度的龙王(wáng)信仰的(de)冲击，但中国人并(bìng)没有(yǒu)将其(qí)拒之门外，而是包容与改(gǎi)造(zào)，形成(chéng)了中国化的龙王，丰富了中国(guó)龙文(wén)化(huà)的(de)内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国人描述的龙形象来(lái)看，龙(lóng)具有很(hěn)强的进取精神。

　　龙的(de)活(huó)动空间十分(fēn)广(guǎng)阔(kuò)，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的(de)龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话(huà)传说中(zhōng)的龙，大多(duō)是一往无(wú)前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代(dài)龙开拓进取精神的表(biǎo)现(xiàn)。

　　独立精(jīng)神(shén)。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独一无(wú)二的，与龙有关(guān)的种种文(wén)化现(xiàn)象(xiàng)也自成一体、独具一格。

　　在(zài)中国(guó)传统文(wén)化中，龙(lóng)文化(huà)虽与儒教、道教和佛教有着(zhe)密(mì)不可分(fēn)的(de)关系，但始终保(bǎo)持(chí)着相(xiāng)对的独立性，不(bù)附属于任何(hé)一(yī)种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严酷的自然(rán)环境里生存(cún)，还不(bù)能独(dú)立的(de)支配(pèi)自然力，也(yě)不能解释自身来(lái)源，对(duì)自然界充(chōng)满幻想、憧憬乃(nǎi)至(zhì)畏惧(jù)，崇拜(bài)各种比人(rén)类更强大的自然或超(chāo)自然力量，这就(jiù)是图腾和鬼(guǐ)神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以(yǐ)上(shàng)溯到(d科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ào)上古伏(fú)羲时代(dài)，伏羲氏以蛇(shé)为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒(tú)治(zhì)陈仓(cāng)，都于(yú)陈，在位一百五(wǔ)十年(nián)，传十(shí)五世(shì)。

　　伏羲(xī)氏发源(yuán)于(yú)成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山(shān)、王(wáng)屋山、太(tài)行(xíng)山东(dōng)迁，而(ér)后(hòu)折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活(huó)动区大(dà)体与(yǔ)仰韶文(wén)化古遗址的分(fēn)布区相(xiāng)吻合。