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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐(q吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢í)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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