祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被1ma等于多少a，1ua等于多少a(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及(jí)祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传1ma等于多少a，1ua等于多少a(chuán)序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微(wēi)小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所1ma等于多少a，1ua等于多少a溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会(huì)这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代(dài)时期(qī)的后唐(táng)盛衰过(guò)程(chéng)的(de)具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说(shuō)明国(guó)家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命(mìng)而(ér)取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采(cǎi)用先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和(hé)对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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