三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的(de)意思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思(sī)想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了(le)独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几(jǐ)千(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思qiān)年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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