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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什(shén)么(me)时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却(què)无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高无上的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳(ké)，并无实(shí)际的(de)权(quán)力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基(jī)本(běn)包括了后世(shì)所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定(dìng)，于社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面 24px;'>社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和(hé)道(dào)德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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