转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的(de)东西(xī)，但(dàn)其(qí)实许多事(shì)情(qíng)存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼童为(wèi)转世继承(chéng)从(cóng)那之(zhī)后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一(1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022yī)名(míng)男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛(fú)转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其(qí)实(shí)并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可(kě)以不理(lǐ)解(jiě)但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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