还有(yǒu)什么国家是君主立宪制，世界(jiè)上还(hái)有几个(gè)国(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗guó)家是(shì)君(jūn)主制是(shì)目前，欧洲、亚洲(zhōu)、非洲和大洋(yáng)洲君(jūn)主(zhǔ)立宪制的(de)国家有：英国、荷兰、比利时(shí)、丹麦、瑞(ruì)典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡、列支敦士登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼(ní)泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉(lā)伯、科威特(tè)、卡塔尔、阿拉伯联(lián)合(hé)酋长国、约旦、莱索托、不丹的。

　　关(guān)于还有(yǒu)什么国(guó)家是君主立宪制，世(shì)界上还有几个国(guó)家(jiā)是君(jūn)主制以及还有什么(me)国家是君主立宪制，哪(nǎ)些国家是君主立宪制度，世(shì)界上还有(yǒu)几个国(guó)家是君(jūn)主制，还有(yǒu)哪个(gè)国家(jiā)是(shì)君(jūn)主立宪制，有哪些(xiē)国家是君主立宪(xiàn)制国家等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

还有什(shén)么国家是君主立宪制，世界上还(hái)有几个国(guó)家是君主制(zhì)

　　目(mù)前，欧洲、亚洲、非洲和(hé)大洋洲君主立(lì)宪制的国家有：英国(guó)、荷兰(lán)、比(bǐ)利时(shí)、丹麦、瑞典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡、列支敦士登、摩纳哥(gē)、日本、马(mǎ)来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国(guó)、斯威士(shì)兰、汤加、阿曼、沙特(tè)阿拉伯、科(kē)威(wēi)特、卡塔尔、阿拉伯联合酋(qiú)长国、约旦(dàn)、莱索托(tuō)、不丹。

　　在这些君主国中，有一些是(shì)社会和技术很进(jìn)步的先进国家，如(rú)欧洲的(de)一些君主国；

　　另外一些(xiē)是(shì)震(zhèn)撼(hàn)世(shì)界的“石油皇(huáng)帝”的(de)君主国。

　　西(xī)班(bān)牙恢复君主制。

　　君主立宪(xiàn)制又称立(lì)宪君主制，或称“虚君共和”，是相对于(yú)君主独裁制的一(yī)种国家体制(zhì)。

　　君主(zhǔ)立宪是在保留君(jūn)主(zhǔ)制的前提(tí)下，通过立宪(xiàn)，树立人民主权、限(xiàn)制君主权力、实(shí)现事实上的共(gòng)和(hé)政体。

　　世界上最(zuì)早的(de)君主立宪制国家是(shì)英国。

目前还有哪些国家实行君主立宪制？

　　世界上最早有君主(zhǔ)立宪制特点的是赫(hè)梯(tī)族(zú)，确立君(jūn)主立宪制国家是英国。

　　1688年，英国爆(bào)发光荣(róng)革命，在确立(lì)议会主派森权(quán)的同时保留了君主。

　　国(guó)王开始逐(zhú)渐处于“统而(ér)不治”的地(dì)位(wèi)。

　　到20世纪初，欧洲所(suǒ)有剩余的(de)君主（假如(rú)不将(jiāng)教皇列入计算）都是立宪的君主。

　　立宪(xiàn)的君主虽然依然是(shì)国家的(de)最高领导人，但他们的(de)权力和义(yì)务或多或(huò)少(shǎo)受到宪(xiàn)法明确(què)地规定。

　　君主的权力多少受到限制，有(yǒu)一些君主的权力被限制到仅仅作为(wèi)国家的(de)代表，而没有实际的权(quán)力，称为“虚(xū)位元首(shǒu)”——英国、日本等都是此类例(lì)子，但君主依然很受(shòu)人民爱(ài)戴和尊重。

　　今天也(yě)依然(rán)有一(yī)些立宪的、拥有很大权力（比如(rú)组织或解散政府、指挥军(jūn)队(duì)）的君(jūn)主，例如(rú)位于(yú)中欧的列(liè)支敦士(shì)登；君主的权(quán)力被限制(zhì)到仅仅作为国(guó)家的代(dài)表者(zhě)，往往(wǎng)前身(shēn)是走向“军国主义”之“帝国主义”却先胜后败之君主(zhǔ)，例(lì)如：1945年(nián)日本昭和天皇。

　　 共2张(zhāng)

　　现存(cún)实行君(jūn)主立宪制的国家(jiā)

　　君主立宪制(zhì)，则(zé)仍为现代不少(shǎo)资本(běn)主义国家(jiā)所采用，如英国(guó)、西班牙、荷兰、比利时(shí)、卢森辩(biàn)誉堡、挪威(wēi)、瑞典、丹麦(mài)、日本、泰国、柬埔寨(zhài)等。

　　立(lì)宪权制

　　二元君主(zhǔ)制，亦称为二元制君主立(lì)宪制，指(zhǐ)君主(zhǔ)立(lì)宪的前提下，君(jūn)主权力大于议会(huì)，各(gè)种主(zhǔ)要法令都要(yào)经其(qí)签署，并且常有权委(wěi)任首相和上(shàng)议院议中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗员，某些(xiē)国(guó)家还(hái)有君权(quán)神授(shòu)色(sè)彩，而不是政教分(fēn)离的。

　　二元(yuán)君(jūn)主制是起源于近代(dài)欧洲现代化，从政府层(céng)面看(kàn)来，在(zài)有两个形式上(shàng)矛(máo)盾的(de)方向(xiàng)同时进行，便是(shì)民族国家的中央集权制的成立，和相对(duì)的自由民主的私有财产的(de)确认(rèn)，在后世(shì)理(lǐ)解是因为公民社会和理(lǐ)性主义发(fā)达(dá)的结(jié)果，所以可以接受(shòu)政府以独立于营中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗利事业原(yuán)则(zé)外运(yùn)作，而专注于国防和外交(jiāo)事务。

　　但在较(jiào)后才开始现代化的(de)欧洲国家(jiā)，为了扩张政府权力又为了吸(xī)纳社会上不同的(de)思想的人(rén)士，为(wèi)了晋身(shēn)政府层面加强其(qí)运作，于是一部分君主制国家在统一和独(dú)立的(de)同时，编成了宪法(fǎ)成立议会(huì)，但和“虚君(jūn)共和”相反是(shì)“虚位议会”制度(dù)。

　　一般认(rèn)为二元君(jūn)主制是原型是16世纪的波兰立(lì)陶(táo)宛联(lián)邦(bāng)，但成熟于拿破仑时代的法兰(lán)西第(dì)一帝(dì)国，是当(dāng)时拿破仑(lún)因(yīn)战争需要而(ér)称帝(dì)，但又(yòu)希(xī)望能保持法国(guó)携羡段大革命的(de)民主成果之产(chǎn)物。

　　而且(qiě)受到十九世纪中欧(ōu)洲(zhōu)推广(guǎng)，如德国和意大利统一后宪法所仿(fǎng)效(xiào)。

　　并受到(dào)很多仍然保持(chí)前启蒙时代的诚(chéng)虔(qián)信仰的非(fēi)欧洲(zhōu)社会的(de)接受，例如(rú)日本的明治维新(xīn)甚至巴列(liè)维王朝(cháo)时代（伊(yī)朗伊斯兰革命前）的伊朗(lǎng)。

　　但在(zài)实(shí)践上二元(yuán)君主制，因为无法同(tóng)时兼顾(gù)君主和议会权力之争(zhēng)，往往(wǎng)沦为了第三(sān)方的武装革(gé)命或政变的牺牲品，如战时的日本

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗