春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国(guó)以(yǐ)及春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的(de)故事，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国(guó)家的(de)人等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权(quán)谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充(chōng)实意志，涵(hán)养(yǎng)精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的(de)精神(shén)运用(yòng)于外，如何以(yǐ)内(nèi)在的心(xīn)神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权(quán)谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论(lùn)之技(jì)巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战术之得(dé)益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是否得(dé)当，则(zé)关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到(dào)一(yī)人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之(zhī)舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时(shí)期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时(shí)期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云游华(huá)夏各(gè)地(dì)，在(zài)很(hěn)多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码县，河(hé)南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北(běi)的当阳，浙昌拍(pāi)局(jú)江的宁波，甚(shèn)至还(hái)有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码