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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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