成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)以及(jí)成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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