抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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