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一山放过一山拦全诗原版,一山放过一山拦全诗(shī)是什么(me)诗
“一山放过一(yī)山拦”正(zhèng)确的句子是“一山放出一山(shān)拦”,全诗(shī)内容是:莫言(yán)下岭(lǐng)便无难(nán),赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢。
政(zhèng)入万山围子里,一(yī)山放出一山拦。
出自南宋诗人(rén)杨万里创作的七言(yán)绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店六首·其五》。
译文:
不要说(shuō)什么上山艰难下山容易,骗(piàn)得人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜。
真正走起来才(cái)发现走来走去还(hái)在(zài)万山(shān)环绕的(de)圈子里,真是过了(le)一山又一(yī)山(shān)。
注释:
①莫言:不要说(shuō)。
②赚得:骗得(dé)。
得,一作“的(de)”。
③错喜欢:白白地喜欢。
一(yī)作“空喜欢”。
④政(zhèng)入:恰好进入。
政,同“正”,正好,恰好(hǎo)。
一(yī)作“正(zhèng)”。
⑤围子:圈子,圆圈。
一作“圈此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读(quān)子(zi)”。
⑥放出(chū):这里是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。
一作“放(fàng)过”。
⑦拦(lán):阻(zǔ)拦(lán),阻挡。
赏析:
诗(shī)的内容很平常,读(dú)来却有(yǒu)一种新鲜感。
它的佳(jiā)处,就在于作者善于(yú)从(cóng)日(rì)常生活里人们习见的(de)现象(xiàng)中(zhōng),敏感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的经验,并(bìng)用通俗生动(dòng)而又(yòu)富于理趣的语言表现出来(lái),能给(gěi)人以某种联想与启示。
第一句当头喝起。
“莫言下(xià)岭便无难”,这(zhè)是一个(gè)富于包孕的诗句。
它包含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程(chéng),以及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感受(shòu)。
正因为(wèi)上山艰难,人们(men)便(biàn)往往(wǎng)把下岭(lǐng)看(kàn)得容易和轻(qīng)松(sōng)。
开(kāi)头一句,正像是针对(duì)这种普遍(biàn)心理所发的棒喝。
“莫言”二字(zì),像是自诫(jiè),又像(xiàng)是提醒别人,耐人寻味。
此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读 第二(èr)句申说、补足(zú)首句。
“赚得行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)欢。
”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的风(fēng)趣(qù)。
行人(rén)心自(zì)中下岭(lǐng)的坦(tǎn)易,与它实(shí)际上的艰难(nán)正(zhèng)成(chéng)鲜明对比,因此说(shuō)“赚”——行人是(shì)被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。
诗人在(zài)这里只(zhǐ)点出而不说破,给读(dú)者留下悬(xuán)念,使下两句的出现更引人(rén)注目(mù)。
三四(sì)两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释(shì)。
本来,上(shàng)山过程(chéng)中(zhōng)要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。
山(shān)本无知,“一山放过(guò)一山拦(lán)”的形容(róng)却把山变(biàn)成了有生命有灵性(xìng)的东(dōng)西。
它仿佛给行人(rén)布(bù)置了一(yī)个迷(mí)人阵(zhèn),设置了层层叠叠(dié)的圈套(tào)。
而行(xíng)人的(de)种种(zhǒng)心情——意外(wài)、惊(jīng)诧(chà)、厌烦,直至恍然大悟,也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出(chū)来了。
诗(shī)人借助景物描写(xiě)和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一(yī)个具有普(pǔ)遍意义的深刻道(dào)理:人(rén)们无(wú)论(lùn)做什么事,都要(yào)对前进道路上(shàng)的困难作好充(chōng)分的估计,不要被一时的(de)成功(gōng)所(suǒ)陶醉。
创(chuàng)作背景:
杨(yáng)万里一生力主抗战,反对屈膝投(tóu)降,所以一直不得(dé)重(zhòng)用。
宋孝宗登基后,便被外放(fàng)做官。
宋光宗绍(shào)熙元年(1190)十一月,杨万(wàn)里(lǐ)以直(zhí)龙(lóng)图阁出为(wèi)江(jiāng)东转(zhuǎn)运副使,权领淮西、江东(dōng)军马钱粮(liáng),治所在建康(今江苏南京)。
绍熙三(sān)年(1192)八月,改知赣(gàn)州,不赴,乞祠。
这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时,子规(guī)得得(dé)向(xiàng)人啼”意思是正是路(lù)上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时,杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着(zhe)人啼叫。
可知(zhī)非绍熙二年事(shì),当(dāng)作于绍熙三年春(chūn),诗人时年六十六岁。
他外出途经(jīng)松源时,见群山(shān)环绕,感慨不已,于是写下这组诗。
作者简(jiǎn)介:
杨万里(lǐ)(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉(jí)州吉(jí)水(shuǐ)(今属江西)人。
绍兴二十四年(nián)(1154)进士(shì)。
孝宗初,知(zhī)奉新县(xiàn),历太常博士、太子侍读(dú)等。
光宗(zōng)即位,召为秘(mì)书监(jiān)。
主(zhǔ)张(zhāng)抗金。
工诗,与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游齐名,称(chēng)南宋四大家(jiā)。
初学江西派,后学王安石及晚(wǎn)唐诗(shī),终(zhōng)自成一家,擅长“活法”,时(shí)称诚(chéng)斋体。
一生作诗(shī)二万余首。
亦能文(wén)。
有《诚斋集(jí)》。
一(yī)山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)
一山放过一山拦(lán)全诗如(rú)下(xià):
莫言下岭便无难,赚(zhuàn)得行人(rén)错(cuò)喜弯启(qǐ)或(huò)欢。
政入万(wàn)山围子里,一(yī)山放出一埋伍山拦。
《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店》是诗人杨(yáng)万里(lǐ)所做,杨(yáng)万里字廷(tíng)秀,号(hào)诚斋,男,汉族。
吉州吉水(今江西省(shěng)吉水县)人。
南宋杰(jié)出(chū)诗人,与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家(jiā)”。
全诗译文1:不(bù)要说从山岭上(shàng)下来就没有困难,骗得前来(lái)爬(pá)山的人白(bái)白(bái)地欢喜一场。
好比行走在群山(shān)的包围之中,你刚攀过一座山,另一座(zuò)山立刻(kè)出(chū)现(xiàn)阻拦去路。
全诗译文(wén)2:不要说什么上(shàng)山艰难下山容易(yì),骗得人(rén)们下(xià)山(shān)时(shí)盲目欢喜(xǐ)。
真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里,真是过了一山又一山(shān)。
注旁芦释:
松源、漆公(gōng)店:地名,当今在今皖南山区(qū)(在今江西弋阳与余江之间)。
晨(chén)炊:早(zǎo)餐,做早饭,也(yě)指清晨起来做早餐。
莫言:不要说,不要觉(jué)得。
赚得:骗得(dé)。
错喜(xǐ)欢:白白地喜欢,空欢喜。
一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。
此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读> 政入:恰好进入。
政,同“正(zhèng)”,正好,恰(qià)好。
一作“正”。
围子:圈子,圆圈。
一作(zuò)“圈子”。
放出:这里(lǐ)是把行(xíng)人(rén)放过去的意思。
一作(zuò)“放过”。
拦:阻拦,阻挡(dǎng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了