成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会(hu抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠ì)中立足并取得成功。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

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　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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