十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首(shǒu)中秋(qiū)之夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望(wàng)月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声(shēng)无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照(zhào)在庭院的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思(sī)，这(zhè)里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作(zuò)时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴客(kè)”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗(shī)完(wán)全不同(tóng)，很有创造性，甚至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感(gǎn)秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是(shì)人(rén)各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人(rén)的(de)印(yìn)象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来(lái)说(shuō)就是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是(shì)画家别出心裁构想出(chū)的意境，和(hé)王建原作并(bìng)不一(yī)一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的不可(kě)代(dài)替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深情长的意(yì)境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名。

十五夜望(wàng)月的(de)大概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声(shēng)打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空(kōng)世间(jiān)人(rén)人都仰(yǎng大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流)望，不知道(dào)这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王建创作的一首(shǒu)以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华(huá)到思(sī)人怀(huái)远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思(sī)亲(qīn)：在(zài)家(jiā)乡的人(rén)思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三(sān)句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感(gǎn)秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗(shī)人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的(de)思念(niàn)之切(qiè)；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的(de)秋思会(huì)落(luò)在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是极(jí)写秋(qiū)思(sī)的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀(huái)人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的(de)情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独(dú)有，别人尽管也在(zài)望(wàng)月(yuè)，却并无秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显出(chū)诗人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声(shēng)无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流

　　十五夜：指农历(lì)八月(yuè)十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在庭院的样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是(shì)诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予人(rén)的印象是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以这(zhè)首(shǒu)诗(shī)为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出心裁(cái)构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王(wáng)建(jiàn)原(yuán)作并不一一(yī)吻合(hé)，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术显示(shì)了它(tā)的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美的(de)想象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月明人远、思深情(qíng)长的(de)意境(jìng)，加(jiā)上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得(dé)委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了(le)大量的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾(jí)苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望月的大概(gài)意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗(shī)人王建创作的(de)一首以中秋月(yuè)夜(yè)为内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒(shū)情(qíng)结，想(xiǎng)象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到(dào)天下人的(de)望月(yuè)，又(yòu)由赏(shǎng)月的(de)活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人(rén)各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗(shī)人却(què)并不(bù)采用正(zhèng)面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的(de)思念之(zhī)切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气(qì)：不知那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天(tiān)下离(lí)人(rén)千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是(shì)确定的(de)，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫浑(hún)涵(hán)，似虚(xū)而实，深得诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人(rén)以(yǐ)生动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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