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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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