独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六个(gè)生(shēng)肖(xiào)，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)是由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的(de)龙所组(zǔ)成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各(gè)个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生(shēng)活起居作息系(xì)系(xì)相关(guān)。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记(jì)载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环(huán)境(jìng)存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形(xíng)作为本(běn)氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类(lèi)，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经(jīng)济(jì)目(mù)的而(ér)驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则一定(dìng)程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝(jué)非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他(tā)们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他们(men)有(yǒu)很强(qiáng)的承受(shòu)能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳(wěn)打(dǎ)的(de)习(xí)性。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力(lì)做(zuò)事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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