人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋(wū)的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢(féng威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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