杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓(yù)言(yá戊戌年是哪一年n)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)及原文(wén)，列(liè)子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī戊戌年是哪一年)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己无处(chù)存(cún)身，便食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的(de)东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了(le)，填满(mǎn)了四处，没有什么(me)地方是(shì)没(méi)有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了(le)心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻(lín)乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人(rén)事后都不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大多开导教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事(shì)情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人(rén)的(de)担心而担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整天都在(zài)空气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么(me)太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也(yě)是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在(zài)地(dì)上(shàng)进行，为什么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于(yú)是那(nà)个杞国人才放(fàng)下(xià)心来很开心(xīn)，劝导他的人(rén)也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的(de)故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种整天怀(huái)着毫无必(bì)要(yào)的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人的(de)庸(yōng)人，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根(gēn)据(jù)地忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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