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草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄所作的(de)一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的(de)女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的(de)东(dōng)西(xī)而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为(wèi)了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一(yī)样(yàng)，他们(men)洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会(huì)求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明的(de)时代才(cái)能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一

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