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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体散文(wén)集，主要(十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖yào)以语录和(hé)对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称(chē十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖ng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主(zhǔ)要有三(sān)个既(jì)各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最(zuì)博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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