作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文(wén)学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

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