劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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