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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之(zhī)愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不(bù)唯无美好之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(x冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污ìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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