三十(shí)六洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为(wèi)道家(jiā)语，指(zhǐ)神道(dào)居住的名(míng)山胜(shèng)地。

　　后(hòu)多比喻风景优美(měi)的(de)地方。

　　出自《洞(dòng)天福地(dì)记》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所(suǒ)居名山胜(shèng)境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小洞天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所(suǒ)属州县境域，可资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这(zhè)福地洞天之(zhī)处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎世界上女性最开放的是哪个国家么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七回(huí)：一到南(nán)边，果然(rán)山(shān)明川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地(dì)其实指的(de)就是一些具有名山(shān)大川的(de)地方，或(huò)者(zhě)是一些人迹罕至(zhì)，但是(shì)风景(jǐng)优世界上女性最开放的是哪个国家美的地方，因(yīn)为环境好，又(yòu)没有人打(dǎ)扰是非常适合修炼(liàn)，因此道教把这些(xiē)地方称为是“福(fú)地(dì)洞天”，而(ér)十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布衡谈(tán)运了中国的很多省市，但(dàn)是(shì)有(yǒu)些地(dì)方现(xiàn)在(zài)已经衰败了(le)，也找(zhǎo)不(bù)到具(jù)体的位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞(dòng)天包括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较(jiào)久，而(ér)且没说过具体的(de)地(dì)理(lǐ)位置，所以很多现在都是找不到的，而三十(shí)六小洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍林(lín)洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮(gǔn)州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等(děng)，这里就是(shì)举两(liǎng)个例子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这(zhè)里(lǐ)的(de)很多现在已经成为了旅游(yóu)胜(shèng)地，而七十二福地就更(gèng)好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更(gèng)加详细(xì)，比如在江宁府(fǔ)句(jù)容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过(guò)的(de)地方，因为真人曾在这(zhè)里(lǐ)修行过，所以这(zhè)些地方或(huò)多或(huò)少都是有一(yī)些传说的，久(jiǔ)而久之就(jiù)被(bèi)大家传(chuán)得越来越神(shén)奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联(lián)系但是(shì)么有被列入“福地(dì)洞(dòng)天”的名(míng)山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在(zài)很(hěn)多山上(shàng)的(de)建(jiàn)筑都(dōu)被列(liè)入了世界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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