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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么(me)意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看子(zi)和再(zài)传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书(shū)在中(zhōng)国古代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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