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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到(dào)了(le)画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

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