抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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