怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益(yì)的言论和(hé)高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高尚(shàng)的品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言(yán)论和(hé)高尚(shàng)的行为，比喻人具有纯洁碾压与辗轧的区碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别别是什么，辗轧与碾压有什么区别高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则(zé)敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义(yì)词：高风亮节解释：高风：高尚(shàng)的品格(gé)；

　　亮节：坚(jiān)贞的(de)节操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高(gāo)尚(shàng)。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节(jié)，本来就(jiù)已(yǐ)经无(wú)愧(kuì)于商山四皓(hào)了(le)，还那样仰慕(mù)他(tā)们(men)，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德(dé)和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝(sī)簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合(hé)式；

　　作宾(bīn)语、状(碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别zhuàng)语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行(xíng)什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义(yì) 的(de)好 言语 和(hé)好行为。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏(fú)，野(yě)无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言 善(shàn)行 ，则(zé)敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部(bù)书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于(yú) 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑(jí)录(lù)历代贤主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰(guī)意琦行 卓越(yuè)的思想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察(chá) 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污(wū)言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛(tòng)恨(hèn)的事你(nǐ)待(dài)为非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久是(shì)不牢坚我说(shuō)的(de)是好话(huà),不(bù)过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合(hé)式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言(yán)论和高尚(shàng)的(de)行为(wèi)

　　常用程(chéng)度： 常用(yòng)成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合式成(chéng)语(yǔ)

　　产生年代(dài)： 古代(dài)成语(yǔ)

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不能(néng)写作(zuò)“义”。

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