怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和(hé)高尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具有纯(chún)洁高(gāo)尚(shàng)的(de)品(pǐn)德(dé)的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和高尚(shàng)的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善(shàn)行，则(zé)敬(jìng)慕(mù)而记录(lù)之。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义词：高(gāo)风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容道德(dé)和行(xíng)为都很高(gāo)尚(shàng)。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话(huà)后集(jí)》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧(kuì)于四皓，然犹(yóu)仰慕之(zhī)，尤(yóu)见其(qí)好贤尚友对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的(de)高风亮(liàng)节，本来就已经(jīng)无愧(kuì)于商山四(sì)皓了，还那(nà)样仰慕他(tā)们，尤(yóu)其向往他们喜欢(huān)贤才崇尚友谊(yì)的情(qíng)状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联(lián)合(hé)式(shì)；

　　作(zuò)主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形容道(dào)德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻解释(shì)：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知(zhī)羞耻。

　　出自(zì)战国·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧(huáng)，脸皮真(zhēn)厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含(hán)贬义(yì)。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏(fú)，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子(zi)全书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录(lù)之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的思(sī)想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义词： 污言(yán)秽行 为非(fēi)作歹 做违法的(de)事(shì),做令(lìng)人痛恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好话,不过(guò)叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语(yǔ)法： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚的行为(wèi)

　　常用程度(dù)： 常用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年(nián)代： 古代(dài)成语

　　英(yīng)语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能(néng)读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能(对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思néng)写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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