星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的(de)一(yī)生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了(le)人(rén)们(men)的注意：我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利子(zi)。

星云(yún)大师为什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在世界各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不开的话题(tí)，即(jí)使非佛(fú)教(jiào)徒也(yě)听(tīng)说过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍(shě)利(lì)盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍(shě)利子(zi)的(de)形成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行(xíng)加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达(dá)到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内的结(jié)石经历(lì)高温后的产物。但从健康的(de)角度来(lái)看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以用来(lái)放(fàng)高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论(lùn)有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛(fú)教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云(yún)大(dà)师(shī)著作(zuò)等(děng)身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确(què)立了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能(néng)够在(zài)日(rì)常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入(rù)世之(zhī)事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多(duō)人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震全(quán)球信众数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个(gè)人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自(zì)然能(néng)扩(kuò)大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不(bù)爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人(rén)的(de)话，就(jiù)是那些(xiē)无(wú)志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它(tā)生起(qǐ)执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不(bù)及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应(yīng)当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福(fú)不到(dào)外面去(qù)求，把(bǎ)心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是(shì)身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的(de)人，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过(guò)得(dé)自(zì)由自在。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗(xǐ)，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然(rán)建设(shè)了多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的(de)呢(ne)？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一(yī)生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认为(wèi)是我的(de)，我只(zhǐ)希望大(dà)家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什(shén)么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也(yě)没(méi)有何好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不(bù)是我个人(rén)所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不(bù)过，你(nǐ)们(men)也应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它(tā)不是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如(rú)有(yǒu)不同(tóng)意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一，做时(shí)全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的(de)一(yī)切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就是最富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立(lì)下(xià)佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重(zhòng)要(yào)，心里(lǐ)只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为从小我没(méi)有(yǒu)进(jìn)过(guò)正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一(yī)具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不(bù)私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一(yī)切(qiè)都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如(rú)木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住(zhù)供(gōng)应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如(rú)果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十(shí)方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分(fēn)院道场，都(dōu)不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别(bié)分院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意(yì)，把它结束(shù)，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可(kě)分配。和(hé)佛教界(jiè)、道(dào)友都(dōu)不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛(fú)道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的(de)道场，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达(dá)到(dào)家家(jiā)户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人(rén)生(shēng)的(de)美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人类(lèi)世(shì)界的一道(dào)光明；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发(fā)展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立(lì)派，则(zé)是(shì)看后(hòu)代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛(fú)法能够传承(chéng)，不(bù)分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要(yào)出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八(bā)正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序(xù)，不要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平(píng)等(děng)之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常(cháng)慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的(de)因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的(de)都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信(xìn)众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教(jiào)育发展的社(shè)团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的(de)同道们在那(nà)里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂(táng)里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不(bù)能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁(níng)可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和(hé)大(dà)众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异(yì)域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生(shēng)命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终会(huì)有再回(huí)来的(de)一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上(shàng)的一(yī)切众(zhòng)生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾(gù)自己这(zhè)一(yī)生，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多(duō)少同门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的(de)关怀，带(dài)走了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时(shí)时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂(guà)念的(de)，除(chú)了(le)信众的(de)幸福(fú)安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生，他们未来都是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大(dà)家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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