社日节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗