割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实(shí)发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会(hu沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家ì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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