七月既望是什么意(yì)思，壬戌之(zhī)秋,七(qī)月(yuè)既(jì)望是什么意思是既望是小(xiǎo)月农历十(shí)六日(rì)，大月(yuè)农(nóng)历十(shí)七日，表(biǎo)示满月(yuè)后一天的。

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七(qī)月既望(wàng)是(shì)什么(me)意思，壬戌之秋,七月(yuè)既望是什么意思

　　既望是(shì)小月(yuè)农历十六(liù)日，大月农历(lì)十七日，表示满月后(hòu)一(yī)天。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既(jì)”表示达到的状态。

　　既望(wàng)，汉语(yǔ)词语，拼音(yīn)是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既望。

　　越六(liù)日乙未，王朝(cháo)步自周，则(zé)至丰(fēng)。

　　”孔颖达疏(shū)：“周公摄政七年二月十六日，其(qí)日为庚寅，既日月(yuè)相望(wàng)矣。

　　於已望后六日乙未，为二月二十一(yī)日。

　　”《释名·释天》：“望(wàng)，月满之名也。

　　月大(dà)十六日，小十五(wǔ)日，日在东(dōng)，月在西，遥相望也。

　　”南朝·梁·沉(chén)约《为文惠(huì)太(tài)子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨(shě)宝(bǎo)躯，爰及舆(yú)冕，自(zì)缨已降，凡(fán)九十九物(wù)。

　　”唐(táng)·刘禹锡(xī)《奉和中书崔(cuī)舍人八月十五日夜(yè)玩月二(èr)十韵》：“暮(mù)景(jǐng)中秋爽，阴灵既(jì)望圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸死(sǐ)霸考》：“既(jì)望，谓十五六(liù)日以后(hòu)至二十二三日。

　　”

壬戌之(zhī)秋(qiū),七月既望(wàng)是(shì)什么意思

　　这句话的意(yì)思是：壬戌年秋(qiū)，七(qī)月十六日，苏轼(shì)与友人在赤壁下泛(fàn)舟(zhōu)游玩。

　　出处：《赤壁赋(fù)》【作者】苏轼(shì) 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋(qiū)，七月既望，苏子(zi)与客灶瞎敬泛舟游(yóu)于赤壁之下。

　　清(qīng)风徐来，水(shuǐ)波不兴。

　　举酒属客(kè)，诵明月之诗，歌窈(yǎo)窕之章。

　　少(shǎo)焉(yān)，月出(chū)于东山(shān)之上(shàng)，徘徊于(yú)斗牛(niú)之间。

　　白(bái)露横(héng)江，水(shuǐ)光接天。

　　白话(huà)释(shì)义：

　　壬(rén)戌年秋，七月十六日(rì)，苏(sū)轼与友人在(zài)赤壁下泛舟(zhōu)游玩。

　　清风阵(zhèn)阵拂(fú)来，水面波(bō)澜不(bù)起(qǐ)。

　　举起酒杯向同伴敬(jìng)酒，吟诵着与明月有(yǒu)关的(de)文章，歌颂窈窕这(zhè)一(yī)章。

　　不一会(huì)儿，明月从(cóng)东山(shān)后升起(qǐ)，徘徊在(zài)斗(dòu)宿与牛宿之间。

　　白茫茫的雾气横贯(guàn)江面，清泠泠的水光连着天际。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《赤壁赋》写于苏轼一(yī)生最为困(kùn)难的时期之一——被贬谪黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十(shí)六和十月十五(wǔ)两次泛(fàn)游赤壁(bì)，写下了两篇以赤壁为题的(de)赋，后人因(yīn)称(chēng)第(dì)一篇为(wèi)《赤壁赋》，第二篇为(wèi)《后赤壁赋》。

　　此(cǐ)赋通过(guò)月夜泛舟(zhōu)、饮酒赋(fù)诗引(yǐn)出主客(kè)对话的描写，既(jì)从客之口中说(shuō)出了吊古伤今(jīn)之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全(quán)赋情(qíng)韵(yùn)深致、理意透(tòu)辟，实(shí)是文(wén)赋中之佳作。

　　全赋在布局(jú)与结构安(ān)排中映现了其(qí)独特的艺术构思，情韵深致、理意透(tòu)辟(pì)，在(zài)中隐(yǐn)慎国文(wén)学上有(yǒu)着很(hěn)高的文(wén)学地(dì)位，并(bìng)对之后的(de)赋、散文、诗产(chǎn)生了(le)重(zhòng)大(dà)影(yǐng)响。

　　七月既望是什(shén)么意(yì)思，壬戌之秋,七月既(jì)望是什么(me)意(yì)思(sī)是既望是小月农(nóng)历(lì)十(shí)六日(rì)，大(dà)月(yuè)农历十(shí)七日，表示满月后一(yī)天的。

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七月既望是什(shén)么意思，壬戌之秋,七月既望(wàng)是(shì)什么意思(sī)

　　既望是小月农历十六日，大月农历(lì)十七日，表示满(mǎn)月(yuè)后一天。

　　“望(wàng)”即(jí)“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示达到的状态(tài)。

　　既(jì)望，汉(hàn)语(yǔ)词(cí)语，拼音是jì wàng。

　　出(chū)处：《书(shū)·召诰》：“惟二月(yuè)既望。

　　越六日乙未(wèi)，王朝(cháo)步自(zì)周，则至丰。

　　”孔颖(yǐng)达疏：“周公摄政七年二月十六日(rì)，其日为(wèi)庚寅，既(jì)日月相(xiāng)望(wàng)矣。

　　於(yú)已望后六日乙(yǐ)未，为二月二十(shí)一日(rì)。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名(míng)也。

　　月大十(shí)六(liù)日，小(xiǎo)十五(wǔ)日，日在东，月在(zài)西(xī)，遥相望(wàng)也。

　　”南朝·梁·沉约《为文惠太(tài)子(zi)解(jiě)讲疏》：“暨七月既望(wàng)，乃敬捨宝躯(qū)，爰及(jí)舆冕(miǎn)，自(zì)缨已降，凡(fán)九十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月(yuè)十五日夜玩月二十(shí)韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观(guān)堂集林·生霸死霸考》：“既(jì)望，谓十五六日以后至(zhì)二十二三日。

　　”

壬(rén)戌(xū)之秋,七(qī)月既望(wàng)是(shì)什么意思

　　这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：壬戌年秋，七打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗月十六日，苏(sū)轼(shì)与友人在赤(chì)壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝(cháo)代(dài)】宋(sòng)

　　壬戌之神乱秋，七月既望，苏子与客灶瞎敬泛舟游于赤壁之下(xià)。

　　清风徐来(lái)，水波不兴。

　　举酒属(shǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之(zhī)章(zhāng)。

　　少焉，月出(chū)于东山之上，徘徊(huái)于斗牛之(zhī)间。

　　白露横江，水光接(jiē)天。

　　白话释义：

　　壬戌年(nián)秋，七(qī)月十六日，苏轼与友(yǒu)人在(zài)赤壁下泛(fàn)舟游玩。

　　清风阵阵(zhèn)拂来，水(shuǐ)面波澜不起。

　　举起酒杯向同伴敬(jìng)酒，吟诵(sòng)着(zhe)与明月有关的文章，歌颂窈(yǎo)窕这一章。

　　不一会儿，明月从东山后升起(qǐ)，徘徊(huái)在斗宿与牛宿之(zhī)间。

　　白茫茫的雾气横贯江面(miàn)，清泠泠的水(shuǐ)光连着天(tiān)际。

　　创作背景(jǐng)：

　　《赤(chì)壁(bì)赋》写于苏轼一(yī)生最为困难的(de)时(shí)期之一——被贬谪黄(huáng)州(zhōu)期间。

　　元(yuán)丰五年，苏轼于七月十(shí)六和十(shí)月十五两(liǎng)次泛游赤壁(bì)，写下了两篇以(yǐ)赤(chì)壁为题(tí)的赋，后人因(yīn)称第一篇为(wèi)《赤壁(bì)赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　全赋在布局与结构(gòu)安排中映(yìng)现了其独特的艺(yì)术构思，情韵(yùn)深(shēn)致(zhì)、理意(yì)透辟，在中隐(yǐn)慎国文学上(shàng)有着(zhe)很高的文学地位，并对之(zhī)后的赋、散文(wén)、诗产生(shēng)了重(zhòng)大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

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