敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhān张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表g)纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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