胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

　　关于胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么以及(jí)胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)及启示50字，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示(shì)是什(shén)么(me)，胡服骑(qí)射(shè)的历史故事等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那(nà)样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃败(bài)仗(zh翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗àng)，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进(jìn)攻中山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一(yī)定(dìng)能把北方(fāng)胡人(rén)的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要(yào)先让百姓翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗议论(lùn)明(míng)白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿(chuān)胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(q翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗īn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗