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木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思

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  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求(qiú)美人折”的意(yì)思(sī)是:草木散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性,怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五言(yán)诗,名(míng)字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节(jié)。

  草木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

  这组诗(shī)托物寓意,抒(shū)发了作者的(de)身世感慨(kǎi),表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守(shǒu),是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心,何求美(měi)人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

  “草木有本(běn)心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性,怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢!出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

  美人并(bìng)不是指美丽的(de)女人,而是指美好的人,是(shì)引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳,因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故(gù)闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立(lì)志(zhì),闻柳下(xià)惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

  因(yīn)为感受(shòu)到美好的(de)东(dōng)西而改变自我的(de)追求,可见(jiàn)美(měi)对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人(rén)因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào),改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质(zhì)本身就(jiù)是(shì)好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因(yīn)此,“草木有本心,何求美人折”,林(lín)栖的(de)美(měi)人既(jì)然闻风相悦,那(nà)么,如(rú)果(guǒ)兰桂有木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思(yǒu)知觉的(de)话,应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让(ràng)美人来折的。

  贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样(yàng),他们洁(jié)身自好,努力进德(dé)修业,只是尽(jǐn)他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分,并非是为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉、提(tí)拔,求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草木(mù)有本心,何(hé)求美人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机,自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

  谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人,闻(wén)到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(yuè)。

  草木散发香气源于天性,怎木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思么会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗人托物言志(zhì),以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质,来(lái)比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节(jié)操;以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美质,来(lái)比喻自己的志洁行芳,不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎(àng)然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给季节带来(lái)了(le)荣耀,春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

  这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯(wéi)物(wù)主义思(sī)想,说明了时(shí)势造英(yīng)雄,英雄壮时势的客观(guān)辩证法;也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想,流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴(kě)望。

  参考(kǎo)资料来源:百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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