敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅(j再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活ǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么(me)多精力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活