子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，88是不是质数，79是质数吗非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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