盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人(rén)们(men)的(de)审美也因为各国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗明显区分，在人(rén)群分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗中更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是(shì)文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之(zhī)间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的(de)环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改掉养成了(le)二十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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