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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有(y喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹ǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的语言(yán)表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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