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别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了e-height: 24px;'>别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了(le)读(dú)书(shū)的(de)重要、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒(rú)家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定的社(shè)会(huì)政治(zhì)经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的(de)反映(yìng)了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下小市(shì)民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。