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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地(dì乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所(s乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿uǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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