克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思是克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处(chù)时(shí)也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行自律的(de)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里一种修(xiū)养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治(zhì)学态(tài)度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　出自《康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于(yú)天地(dì)之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做(zuò)违反(fǎn)道(dào)德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明(míng)的(de)是一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以(yǐ)善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是(shì)慎独(dú)自律、追求道(dào)德完善的体现。

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