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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zh一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么ě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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