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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qiá《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗n)后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹

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