克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求双修是指什么意思，双修是怎么进行的更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲(yù)望(wàng)，不(bù)靠别人(rén)监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立于天(tiān)地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天(tiān)知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时(双修是指什么意思，双修是怎么进行的shí)刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)双修是指什么意思，双修是怎么进行的而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不(bù)畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德(dé)完(wán)善的体现(xiàn)。

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