仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。赓续前行是什么意思，赓续前进的意思

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　赓续前行是什么意思，赓续前进的意思经过五六个月(yuè)的(de)练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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