世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁-橘子百科-橘子都知道

世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途径在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识(shí)研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；<世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁/p>

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu)，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示(shì)的(de)，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思(sī)端(duān)正(zhèng)后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。